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ldquo;苦”，是真实不虚，名为“苦谛”。所以“苦”是逼迫为义，能逼迫众生流转生死不得解脱。此“苦”有多种：有三苦、八苦...的追求，求得也是苦，求不得也是苦，所以使众生永远流转于生死之苦。佛说此“集”，是真实不虚，名为“集谛”。所以“集”是积聚、招感的...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17210074139.html
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的喇嘛来扮演空行母。他们以歌声、舞蹈及手印、法药，来赞叹十方所有诸佛菩萨的事业及功德，祈求所有在净土的勇父、空行赐予所有修行者所有共与不共的成就。 四、护法舞：喇嘛们扮演阎罗王或天龙八部等等，透过金刚舞不同的变化，表达因果业力真实不虚，以及山川江河都有神祇存在，对于因果业力及大自然都要心存敬畏；同时，也祈愿得到真实护法神的庇佑，祈求国泰民安，佛法广传. ...
【佚名】
|金刚舞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08181812795.html
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阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：“揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
...一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html
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景物清晰实在，而且喉疾霍然而愈，浑身轻松，所以知非梦幻，肯定是菩萨慈悲见怜，前来救护。菩萨大恩，愧无以报，唯有公开这段经历，一者以彰圣德，证明佛经所载菩萨大愿救苦之言真实不虚，二者奉劝有缘，尤其是...
见正
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/173935635.html
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，债主事后竟然作了南普陀寺的护法。此又应验诵《普门品》可消灾除障，真实不虚也。
...。债主屡住寺中找国强法师，均未见到面，因此误会国强法师，故意逃债避不见面，乃诉请法院查封寺产，执行拍卖。事出突然，住众咸感意外和不安，虽经多方之奔波，仍无转机。
拍卖日期已届，三名学僧奉方丈命，...
明月积雪
|观音|感应|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/191951662.html
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空性，外境对他们已经无利无害，但在显现上，仍须感受这如幻的业报，这也是因果真实不虚又一旁证。
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索达吉堪布
|杀生|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1902476891.html
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他所说，每当转经筒转动时，就看到有一百多位喇嘛在颂经，真实不虚，经书上说：若人命终时，以经轮在其头顶上方转动，即不为其念诵度亡等经，亦可解脱无疑？经书上又说：“若于家中转动经轮者，其家如同极乐刹土，于...妄语，在写这篇感应录之前的几分钟，为了落实这两件事情的真实性，我还打了长途电话再次落实，确实真实不虚，为了利乐众生，也为了使众生起信，现在我正式向诸佛菩萨庄严发誓：如果我所讲的是妄语故意欺骗众生，我将...
丁居士
|唐多括罗|转经轮|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1235017896.html
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《地藏菩萨本愿经》心要如下：1、通过世间之孝，发起广度众生的大愿。这里含摄很多义理，如众生同体、一即一切、平等不二等。2、相信因果真实不虚，世间法相，皆因果造就，如是因，如是果。大修行人亦不昧因果，指于因果自在，不为因果所缚。3、认识“一切唯心造”，是心作佛是心是佛，是心造业是心受报，三恶道皆自作、心造、自受，非本来面目。4、读诵经典、礼拜忏悔、持念名号、庄严三宝、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073877803.html
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我们学佛人面对任何事情现前，不管是逆是顺，顺者莫骄慢，逆者莫气馁；顺者善观之，是过去所做善业之果报，不生染着；违缘来了，莫生卑贱想，莫生怨恨想，亦是过去所作不善之业现在成熟。我们在业力成熟之中应该正确地面对它，喜悦地面对它，因为我受一个就少一个，我受一个就能体验到善恶报应真实不虚，我就能逾越一个善恶果报，我们就能了知善恶果报无有自性，从逆缘中学到了智慧，学到了出离。
所以说莫畏惧逆缘...
应慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093380780.html
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或三谛是真实不虚的谛理，故云：“三谛者，天然之性德也。”三论宗认为真俗二谛是两种真实不虚的言教：“二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称……唯是教门，不关境理。” 三谛 即空谛、假谛、中道谛。佛教...，谈空不落空，空有无碍，才是真俗二谛的正观。又世俗谛的有，是世间万事万物的现象；真谛的空，是世间万事万物的本性。缘起才能性空，性空才能缘起，缘起与性空实际是一种事物的两个方面，相反相成，对立而统一。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051255747.html